古诗词和文言文翻译是高考的内容之一，所以在学习的过程中要注意积累。古诗词的翻译要以直译为主，语义要流畅，要注意原文用词造句和表达的特点。以下《元日》原文及翻译仅供参考。请关注你所在地区的教科书。
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原文《元日》
爆竹声一岁除外，春风暖入屠苏。
千家万户，总把新桃换旧符。
注释《元日》
1.元日:农历正月初一。
2.一岁除:一年确定。
3.屠苏:屠苏酒。在古代，每年除夕，家家户户都用屠苏草泡酒，挂在井里。元旦出来，全家人都朝东喝屠苏酒。全句话说，春风把暖气吹进屠苏酒(也就是说，喝了屠苏酒，感觉春天来了)。
四、童童：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总是用新桃换旧符：总是用新门神换旧门神。桃符是用桃木做的。在古代，每个家庭都用两块桃板画两个雕像，挂在门上，说它可以驱除魔鬼。
翻译《元日》原文
在轰鸣的鞭炮声中，旧年已经过去；温暖的春风吹来了新年，人们高兴地喝着新的屠苏酒。初升的太阳照耀着成千上万的家庭，他们都忙着取下旧的桃子符号，换上新的桃子符号。
赏析《元日》作品
元日描述了春节除旧迎新的景象。爆竹声送走了旧年，喝着醇厚的屠苏酒，感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着成千上万的家庭，家里的桃符被新的取代了。
元日是古代迎接新年的现场作品。它以民间习俗为基础，敏感地吸收人们春节期间的典型材料，抓住具有代表性的生活细节：点燃鞭炮，喝屠苏酒，换桃符，充分展现节日的欢乐氛围，充满浓厚的生活氛围。
“鞭炮声一岁，春风暖入屠苏。”这种习俗在古代已经存在，一直延续到今天。在古代习俗中，每年正月初一，全家人都喝屠苏酒，然后用红布把垃圾包起来，挂在门框上，用来“驱邪”，避免瘟疫。
元日第三句“千家万户”承担了前面的诗意，意思是每个家庭都沐浴在早春的阳光下。最后一句描述转发讨论。挂桃符也是古代民间的一种习俗。“总是把新桃换成旧符”是一种压缩省略的句型。“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替使用。这是因为每句话的数量有限。
诗是人的心声。许多诗人注意到，这首诗的意境和现实也有自己的比喻和象征意义。王安石的诗充满了欢快和积极的精神，因为他当时是首相，实施了新的法律。王安石是北宋盛名的变革家。他在任期间，就像人们用新桃符代替旧桃符一样，革除旧政，实施新政。王安石对新政充满信心，所以他在诗中特别开朗。这首诗赞美了新事物的诞生，就像“春风暖”一样充满活力；“童童日”照耀着“千家万户”。这不是普通的太阳，而是新生活的开始。变化给人们带来了光明。最后一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的喜悦。它包含了深刻的哲学，指出新事物总是取代衰落的规律。
虽然元日这首诗采用了白描手法，但它试图渲染节日气氛，同时通过元日更新的习俗一次性寄托自己的思想，表现得含而不露。
作者简介《元日》
王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，人称半山居士。被封为舒国公，后来又改封荆国公。世界又称“王荆公”。北宋临川县盐埠岭(今临川区邓家巷)汉族江右民系。进士庆历二年(1042年)。嘉佑三年(1058年)上万字书，提出变法主张。二年(1069年)，宋神宗熙宁任政事，实行新法。第二年拜同中书门下平章事。西宁七年(1074年)罢相，次年复任宰相；西宁九年(1076年)再次罢相，退居江宁(今江苏南京)半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与子王培、吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄壮陡拔，是“唐宋八大家”之一；诗歌生动清新。所以《字说》、《钟山一日录》等，大多已经消失。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人有《周官新义》《诗义钩沉》等。
以上《<元日>原文和翻译由小编编写。我们应该注重理解，多注意语法现象的总结，积累关键词，善于把握命题者设置的关键点，如实词、虚词、词类活用、特殊句型、固定结构等。
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