《劝学》是荀子的首要本书。也叫《劝学》。劝学是奖励学习。本文系统讨论了学习的理论和方法。前一部分(首要部分)讨论了学习的重要性；后一部分(第二部分和第三部分)讨论了学习的步骤、内容和方法。以下小系列整理了劝学的原文翻译和阅读答案，希望对大家有所帮助！
原文翻译《劝学》
君子说：学习不能停止。靛蓝是从蓝草中提取的，但比蓝草(颜色)深；冰是水凝结的，但比水冷。木材是直的，符合直的墨线，用工艺做成车轮，弧度可以符合圆规(画出来的线)。即使被风吹日晒干了，也不会再直了。(这是)用火烘烤，让它变成这样。因此，木材通过墨线测量（然后用斧锯加工）是直的，金属剑在磨刀石上磨削是锋利的，绅士是广泛的 每天学习反思自己，就能智慧明达，行为没有过错。
我曾经整天思考，但没有一刻学到的那么多知识；我曾经踮起脚尖远远地看着它，但没有爬到高处那么广阔。爬到高处挥手，手臂没有比以前长，但其他人可以在远处看到；随风呼叫，声音没有变得洪亮，但听者可以在远处听得很清楚。在车马的帮助下，不是脚走得快，而是可以达到千里之外；在船船的帮助下，不擅长长长游泳，但可以穿越河流。君子的资质和普通人没什么区别，只是君子善于借助外物。
堆积的土石变成了高山，风雨从此 里兴起；汇积水流30天成深渊，蛟龙从这里产生；积累善行，培养高尚品德，精神自然得到提升，圣人的心情也得到了提升。因此，如果不积累一步一步的行程，就没有办法达到千里之外；如果不积累小流水，就没有办法汇入河流和大海。好马跳一步，不到十步；坏马走了十天，它的成功在于不停。若用刀雕刻几次放弃，则(即使是)腐烂的木材也会不断雕刻。如果继续雕刻，金石也可以成功雕刻。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的肌肉和骨骼，但可以吃土壤，喝泉水，这是因为它是专一的啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳。如果没有蛇和鳗鱼的洞，它就无处藏身。这是因为它的心浮躁。
阅读和回答“劝学”
劝导(荀子)
君子说：学不可已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，冷于水。木中绳，以轮为规；虽然有憔悴的暴力，但不再挺直的人也会用金曲来磨练。所以木头被绳子直了，就有利了。君子博学，参与自己，就知道自己在做什么。
我一整天都在思考，超卓是一瞬间学到的东西；我希望我能尝到它，而不是看到它。爬高而招，臂不加长，而见者远；顺风而呼，声不加疾，而闻者彰。假舆马，不利也，而千里之外；假船不能水也不能水，而绝江河。君子生非异，善于假。
积土成山，风雨如雨；积水成渊，蛟龙生艳；积善成德，神灵自得，圣心准备。所以，不积小步，千里之外；不积小流，就不能成江海。如果你跳起来，你不能走十步；十匹马，你不能放弃你的成就。坚持不懈，颓废的木头不折；坚持不懈，金石可以雕刻。蚯蚓没有爪牙的好处，强壮的肌肉和骨骼，吃埃土，喝黄泉，用心。蟹六跪两螯，非蛇鳗的穴位不可寄托，心烦意乱。
1.对以下句子中添加点词的错误解释之一是
A.学不可以已 已：停止。
B.假舆马者 假：借助。
C.臂非加长也 加：增加。
D.虽有槁暴 憔悴:风吹日晒干枯。
2.在下列句子中添加点词的意义和用法相同
A.①取之于蓝，取之于蓝 ②这不是孟德困在周郎身上的
B.①因此，木材被绳是直的 ②醉了更相枕以卧
C.①我尝了一整天的思考 ②人非生而知
D.①蛟龙生焉 ②还有从师而问
3.以下句子中的加点词与现代汉语的含义相似
A.君子博学，日参省自己
B.圣心备焉
C.不如一刻就学
D.无可寄托的非蛇鳗穴
4.下面对段落的分析理解不正确的一个是
A.文章首先以“绿色，蓝色，蓝色；冰，水冷于水”为例，表明任何人都可以通过愤怒一次性进步，今天我可以比昨天好，学生也可以超过卷。
B. 荀子发展了儒家“劝学”的传统，认为只有后天学习才能获得礼义道德和系统知识，把学习的重要性提升到了一个新的高度。
C.要注意学习，学习必须“善假于物”、对今天的我们来说，逐渐积累、持之以恒等见解，具有一定的启发作用和借鉴意义。
D. 随着作者隐喻的不断变化和手法的变化，文章形成了整洁多变的句型，产生了铿锵的节奏，表现出荀子对劝学的热情。
5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)我尝尝而望，不如登高之博见。
(2)蚯蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
小编：《劝学》原文及翻译
说服学习阅读参考答案
1.C(加:更。)
2.B(A.从;被。B. 就。C. 表修饰；表承接。D.语气词，语气词。)
3.C(博学:广泛学习。圣心:圣人的心态。瞬间:片刻。寄托:寄居。)
4.A(“青，取之于蓝，青于蓝；冰，水，冷于水”是一个比喻论证)
5.(1)我曾经踮起脚尖望着脚跟，但没有爬上高处看到的那么宽。
(2)蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的肌肉和骨骼，但它们可以向上吃土壤，向下喝泉水，因为它们是专一的。
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