古诗词和文言文翻译是高考的内容之一，所以在学习的过程中要注意积累。古诗词的翻译要以直译为主，语义要流畅，要注意原文用词造句和表达的特点。以下《读山海经》原文及翻译仅供参考。请关注你所在地区的教科书。
《读山海经·其十》原文
精卫衔微木，将填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无忧无虑，化去不后悔。
徒设在昔心，良辰可待。
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《读山海经》原文翻译
精卫含有小木块，需要用它来填满沧海。
刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
也是生物没有余哀，变成异物，没有悔改。
没有这样的意志品格，美好的时光怎么会到来？
诗歌赏析《读山海经·其十》
“精卫衔微木，将填沧海。起笔二句，总结了精卫的神话故事，极其简洁生动。《山海经北山经》云:“发鸠山..有鸟，其状如乌，文 首要，白色的，精卫的，红喙的，名字的，是炎帝的少女，叫女娃。女娃游在东海，溺而不返，故为精卫。在东海，常衔西山之木石。“精卫为复溺死之仇，竟然 微木的口号，要填平东海。
精卫的形状，但对于一只小鸟来说，精卫的志向就大了。可以仔细体验“精卫衔微木”的“衔”字和“微”字。“衔”字为《山海经》原文所有， “微”字是诗人的想象，两个字都是生动的，“微木”与下一句“沧海”对比。精卫口中所谓的细木，与莽苍的东海形成强烈对比。精卫复仇的艰辛越突出 难，难，便越突出其决心，直盖沧海。从下字的深度，可见诗人深受感动。
刑天舞干戚，猛志固常在。“这两句话总结了刑天的神话故事，也很极其 简洁生动。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝争神，帝断其首，埋羊之山，以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。"干，盾也；戚，斧也。刑天为复 断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤其是，其勇敢而凶猛的志向，本来就存在而不可磨灭。“刑天舞干戚”的“舞”字，“猛志固常在”的“猛”字，都是 传神之笔。
渊明的“咏荆轲”“凌厉越万里”“凌厉”二字，正是“猛”字的极好诠释。体验上述四句话，“猛志固在”，实际上一笔挽合精卫，刑天而言，就是精卫， 刑天精神的高度总结。渊明爱用“猛志”这个词，也最能表现渊明个性的一面。《杂诗·忆我年轻时》《猛志逸四海》是自述少壮之志。这首诗是晚年写的，“猛” “志固常在”，可以说是借助精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面两句，就是申发这句话的意思。“同物既无忧无虑，化去不后悔。“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑事 天之原形。“化去”，言物化，是指精卫，刑天死而化为异物。
“无忧无虑”实际上与“无悔”对比。这两句话，上一句话出生的时候，下一句话死后，精卫、刑天生前既无所畏惧， 死后没有遗憾。这两句话充分发挥了“猛志固常在”。渊明诗意如此绵密。“徒设在昔心，良辰可待。“结笔两句，哀叹精卫，刑天徒存昔日的野心，然后重复 仇恨雪恨的时机，终究等不及了。诗情波澜，至此由豪情万丈转为悲叹深沉，引人深思。猛志之常在，虽然让人感佩；而且时机的不遇，也让人感到悲伤。这其实是 一种深刻的悲剧精神。
渊明这首诗叫叹精卫，刑天之事，取其死无悔，猛志常在一段精神中，而高扬，这并非没有寄托。《读山海经》十三首是一组联章诗，首咏 隐居耕读之乐，第二至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》中所记的神奇事物，最后，咏齐桓公不听管仲遗言，任命马臣，伤害自己的历史。因此，这组诗当系是作为 篡晋后刘裕。因此，诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代的济世怀抱，但首先要包括对刘裕篡晋的痛愤和对复仇雪恨的悲痛。渊明的《咏荆轲》等写作 复仇之事的诗都可以和这首歌一起读和玩。
以上《<读山海经·其十>原文和翻译是由学习网络编辑编写的。要注重理解，多注意语法现象的总结，积累关键词，善于把握命题者设置的关键点，如实词、虚词、词类活用、特殊句型、固定结构等。
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