古诗词和文言文翻译是高考的内容之一，所以在学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，语义要流畅，要注意原文用词造句和表达的特点。以下《东城高而长》原文和翻译仅供参考。请关注你所在地区的教科书。
原文《东城高而长》
东城又高又长，蜿蜒自相属。
回风动地起，秋草绿意盎然。
四时变化，岁暮一何速！
晨风苦心，蟋蟀伤局促。
什么是自结束？
燕赵多美人，美人颜如玉。
被服罗衣服，当户理清曲。
声音一何悲伤！弦急知柱促。
驰情整中带，沈吟聊着徘徊。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
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原文翻译《东城高而长》
在洛阳东城门外，高墙。绕过曲折绵长的建筑和房屋，回到原处。四野茫茫，转眼间，秋风在大地上激荡。空地自下而上吹起的旋风，像动地一样吹起。让过去郁郁葱葱的草野瞬间变得凄凉苍苍。转眼间，一年又保了！在失望的心境中，即使听天地间鸟鸣虫鸣，也会让人沮丧。险鸟在风中苦涩地哭泣，蟋蟀也因寒秋而悲伤地哭泣。
不仅是生活，自然界的一切生活都感受到了时间的流逝。与其到处自律，不如等到晚了再哀叹。为什么不早点摆脱烦恼，放开感情，寻求生活的乐趣呢！燕赵万洛之地有很多美女，美女华丽如玉，洁白美丽。穿着罗衣薄衣随风飘动，优雅地练习郑商的歌曲。
这个声音多么悲伤啊！因为钢琴的柱子太紧了，钢琴的声音就像一场突然的雨和风，听起来特别悲伤和感动。因为听音乐被诱惑，无意识地引起遐想，手在摆弄腰带，无法释放失望的心情。反复冥想，脚犹豫不决，被美女深沉的曲调所感动。心想成为一个美丽的30天的双燕子，用泥筑巢永远深深的爱。
诗歌赏析《东城高而长》
在抑郁的时代，我们意识到了“人生不是金石，怎么能长寿”的人生哲学，其抑郁尤其深刻。如果你无法摆脱抑郁，你往往会转向它的对立极——浪漫和快乐。这首诗所表达的就是这种由抑郁引发的汹涌的思想。
诗人大约是一个人，徘徊在洛阳东城门外。高高的城墙，从眼前的“蜿蜒”(长相)走出来，绕过一排排的建筑和房屋，回到原处，自相连接——这一幕就像一次又一次的压抑生活，单调乏味。四野茫茫，转眼间又有一股秋风，“初淅沥沥以萧瑟，突然奔腾而砰”，在大地上激荡起来，使昔日的绿草，瞬间变得凄凉苍苍。这四句话的开头不仅描述了诗人目击的场景，还隐约透露了诗人内心的痛苦和骚动。生活是如此的重复和单调，只有无情的时光匆匆逝去。
想到人们的生活，就像风中的绿草一样，郁郁葱葱的春夏过去了，然后进入了一个悲伤的秋天，诗人可以不惊讶地喊道：“四个变化，黄昏的速度”！眼前凄凉的秋景，正是这样引发了诗人对时光飞逝的震撼感。在失望和沮丧的心境中，就是听着天地间鸟儿的歌声和昆虫的歌声，似乎还有一种压抑和难以伸展的韵律:“晨风苦心，蟋蟀伤局促。“晨风”就是“”“局促”意味着紧迫和尴尬。鸟儿在风中苦涩地哭泣，蟋蟀也因寒秋降临，生命尴尬而悲伤地哭泣。不仅是生命，自然界的一切生命，都遭受着时间流逝的暮光之悲。所有这些似乎都从相反的方面加强了诗人对生活的一种思考和思想:与其处处自律，不如在暮色中哀叹，不如早点摆脱烦恼，放开感情，寻求生活的乐趣——这是突然出现在诗中的浩然问叹:“什么是自我结束？”
以上是全诗的首要节。读者可以看到，在这一节盘旋来回，其实只有一个想法，那就是“洗净放情”的想法。这种思想原本来源于诗人自身生活中的抑郁，与他所看到的场景无关。但诗人却把它移到外物，从衰沙悲凉的秋景中写下来。让人觉得，从“高而长”的东城，到凄凉衰落的秋草，以至于？鸟类、蟋蟀，似乎都成了抑郁生活的一种象征，似乎都在用同样的声调哀叹：“什么是自我终结”、“什么是自结束”！这就是审美心理上的“移情”。
这种注重外物、衬托外物、的情感表达，无疑比直接表达自己的感受更具活力和青翠感染力。自“燕赵多美人”以下，即上承“荡情”之意，抒写诗人的行乐之境。--当“什么是自结束”的疑虑一经解除，诗人那久抑心底的声色之欲勃然而兴。此时此刻，在“东城”之外的诗人实际上做了一个非常美妙的“燕赵美人”梦：他恍惚中遇到了一个“颜如玉”的美人；奇怪的是，转眼间，这位美女坐在诗人家里，优雅地练习靖商之歌。大概是因为琴瑟的柱子太紧了，琴房就像突如其来的雨风，听起来特别难过动人——读者自然明白，这一幕虽然描述的很严肃，但其实只是诗人“荡情”思想所幻化的虚幻环境。因此，画面飘忽，转换迅速，呈现出梦幻般的恍惚感。
最精彩的是接下来的两句话：“驰情整中带，沈吟聊犹豫(而且前而退貌)”。“中带”，一本作为“围巾”。关于这两句话里写的是谁，据张庚说:“凡人羡慕他人，想动他人的亲爱，首先要自正其容……为了感受美女”(《古诗十九解》)。那么，“驰情”和“整中带”的人，就是诗人。当然也有道理(只和整句不太连贯)。但是，苦把它当成美女的表现，恐怕更有魅力。因为美女的“当户”理琴并不孤单。此时此刻，在她对面，眼睛灼热地看着她，被她的外表和钢琴的声音所感动，一位梦想着“净化和释放情感”的诗人凝神移动。
正如吴淇所说：“说‘美人’，明明有人选他(按，即“她”);说‘知柱促’，明明有人促他”，明明有人在听他；“说‘整中带’，明明有人看他；说‘徘徊’，明明有人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”这两句话是写美女在这里的“选择”、“听”、“看”、“促”下的反应——多情的美女面对诗人的无形状态，也不自觉地摇摇晃晃。
但她又有些害羞，有些犹豫，所以又是“沉思”、又是“徘徊”(舍琴而起)，表现出一种“理想的战斗情况”;但内心却“早已倾心于君了”——这就是前人所说的“‘驰情’二句描写入神”。在这幅画中也“捉衣弄影”，美女终于羞耻地吐露了心意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借用飞燕双衔泥巢屋的话语，传达与诗人永远结婚的深情，真的是“结得超脱飘渺，勾当一万世才子美女，都被他说出来”(朱筠的《古诗十九首》)。
这就是诗人在“东城高长”风物触发下所表达的“净化放情志”的场景；换句话说，这是诗人沮丧时所做的“白日梦”。表面上看，这个“梦”很“驰情”、很美妙。但如果把它放在上面的衰秋和“岁暮”里、观察鸟苦虫悲的荒凉境界，我们可以知道，这只是抑郁时代人性的一种虚幻的“愿望”，即“失去的快东和美感的补偿(尼采)，以及现实中无法“实现”的虚幻“愿望”。当诗人从这样的“白日梦”中醒来时，他仍然会感到悲伤和痛苦，因为抑郁时代无法摆脱的“局促”和“结束”。
以上《<东城高且长>原文和翻译是由学好网络编写的。我们应该注重理解，注意总结更多的语法现象，积累关键词，善于把握命题者设置的关键点，如实词、虚词、灵活使用词类、特殊句型、固定结构等。
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