古诗词和文言文翻译是高考的内容之一，所以在学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，语义要流畅，要注意原文用词造句和表达的特点。以下《逍遥游》原文和翻译仅供参考。请关注你所在地区的教科书。
原文《逍遥游》
北冥有鱼，它的名字叫坤。坤之大，不知其数千里。化为鸟，它的名字叫鹏。彭之背，不知其数千英里，怒而飞，其翼若垂天之云。也是鸟，海运将在南冥迁徙。天池也是南冥人。志怪者也是齐谐的人。“和谐”这句话说：“鹏之迁于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹。天之苍苍，其正色邪？远远而无极邪？它的视野也是，如果是的话就已经过去了。而且夫水的积也不厚，那么它的负舟也无力。将杯水覆盖在澳堂上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。如果风积不厚，其负大翼就无力了。所以九万里，风斯在下，后来是今天的培风；背负青天而莫之瑶的人，后来是今将图南。
曲和学鸠笑着说:“我决定起飞，抢榆方而止，但不是时候，而是控制在地上。习以之九万里南为？”适莽的人，三餐而反，腹犹果然；适百里的人宿捣粮，适千里的人，三月聚粮。第二只虫子怎么知道？(抢榆方 一作:枪榆方)
小知不如大知，小年不如大年。习以知其然吗？朝菌不知道晦朔，蟋蟀不知道春秋，这个小年也是。楚之南有鬼，以五百岁为春，五百岁为秋。古代有大椿，以八千岁为春，八千岁为秋。这个新年也是。而彭祖今天是一个古老的故事，每个人都匹配它。也很难过！
汤之问棘也是：“穷发之北有冥海人，天池也是。有鱼，它广阔数千英里，不知道它的修者，它的名字叫坤。有鸟艳，它叫鹏。背若泰山，翼若垂天之云。揉扶摇羊角而上者九万里，绝云，负青天，再图南，适南冥也。骂人笑着说：‘彼而奚适也？我跳了起来，但数了数，在蓬蒿之间翱翔，这也飞了起来。另外，奚适也是，而且奚适也是""这个小大之辩也是。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也若此。宋荣子还是笑了。而举世之而不劝，举世之而不抑，决定内外之分，争取荣辱之境，斯已走了。彼其在世，数不胜数。虽然，还有未树。夫列子御风而行，陵然善也。十有五天后反。对于致福者，次也是如此。虽然这是不可能的，但还是有待人的。若夫乘天地之正，御六气之辩，游无穷人，彼此恶心？故说：至人无己，神人无功，圣人无名。
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翻译《逍遥游》原文
北海有一条叫坤的鱼。坤很大，不知道有几千英里。坤变成了一只鸟30天，它的名字叫鹏。鹏的背，也不知道有几千英里长；当它振动翅膀直飞时，翅膀就像挂在地平线上的云。这只鸟，当风吹动海水时，会迁移到南海。南海是一个天然的大池塘。
《齐谐》是一本记录一些奇怪事情的书。书中记载:“彭迁往南海时，翅膀拍打水面，能唤起3000英里的波浪，绕着旋风飞向9000英里的高空，乘着6月的风离开北海。“像野马奔腾一样游泳，飘扬的尘埃，活动的生物因风而移动。天空茫茫，是它原来的颜色吗？它的辽阔和高远也没有尽头吗？当彭往下看时，他应该看到同样的东西。
如果聚集的水不深，那么它就没有力量承载一艘大船。在大厅前的低洼处倒一杯水，一棵小草就可以当船，放一个杯子就会粘在上面，这就是为什么水浅而船大的原因。如果聚集的风不够强大，那么就没有力量承载一个巨大的翅膀。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它身下，随着风，背负着青天没有阻挡，然后开始向南飞行。
蝉和小斑鸠嘲笑鹏说：“我们努力飞，遇到榆树和檀香树停下来，有时飞不是上去，落在地上。为什么要飞9万英里到南海呢？”郊区的人只带了当天吃的三餐，回来后肚子饱了；百里外的人整夜准备干粮；千里外的人积累了三个月的食物。蝉和小斑鸠，这两只昆虫，鸟知道什么。
小智比不上大智，短命比不上长寿。你怎么知道是这样的？日夜生死的菌草不知道夜晚和黎明。春生夏死，夏生秋死的寒蝉，不知一年，这是短命。楚国南方有一棵叫灵龟的大树，它把五百年当春天，五百年当秋天。古代有一种叫大椿的树，它把八千年当春天，八千年当秋天，这就是长寿。但活了700多岁的彭祖现在还因长寿而特别出名，大家都想和他相比，难道不可悲！
商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有限制吗？棘说：“无极之外，又是无极！在极远的北方，草木不生，有一片大海，就是天池。里面有一条鱼，它的身体有几千英里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫坤。有一只叫彭的鸟。鹏的背像泰山，翅膀像天空中的云；旋风盘旋9万英里，超过云层，携带青天，然后向南飞，飞往南海。小泽里的麻雀嘲笑鹏说：“它要飞到哪里？我一跳就飞起来，但几丈高就掉了下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是一次极好的飞行。它要飞到哪里去？""这是大大小小的区别。
因此，那些有能力胜任官员职责、行为能保护乡镇人民、德行能投入国王心意、能力能获得国内信任的人，也像上面提到的鸟一样对待自己。宋荣子嘲笑这种人。世界上所有的人都称赞宋荣子，他并不特别努力。世界上所有的人都诽谤他，所以他并不沮丧。他确定了对自己和外国事物的分寸，并区分了荣辱的界限，所以他觉得就这样。他没有拼命追求世界上的一切。即便如此，他还是有一个未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天后回来；他没有拼命追求幸福。这样，虽然没有步行，但还是有依靠的。如果他符合天地万物的本性，控制六气的变化，邀请他在无限的情况下游泳，他还能依靠什么？所以:修养头等的人可以任顺自然，忘记自己，修养达到神化境界的人不打算求功，有道德知识的圣人不打算求名。
以上《<逍遥游>原文和翻译是由学习网络编辑编写的。要注重理解，多注意语法现象的总结，积累关键词，善于把握命题者设置的关键点，如实词、虚词、词类活用、特殊句型、固定结构等。
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