《赤壁赋》通过月夜划船、饮酒赋诗引出了主客对话的描写，既从客人的口中说出了挂古伤今的情感，又从苏子的话中听到了坚定不移的情感。全赋情韵深刻，理性透彻，是文赋中超卓的作品。
前赤壁赋
仁旭的秋天，七月，苏子和客人在赤壁下划船。微风徐来，水波不开心。举酒是客人，背诵明月之诗，歌唱婀娜多姿的篇章。少了，月亮出东山，徘徊在斗牛之间。白露横江，水光接天。纵芦苇之所以如，凌万顷之所以茫然。浩浩如冯虚御风，却不知所止；飘飘如遗世独立，羽化而登仙。
所以喝酒很开心，扣舷唱歌。歌声说:“桂溪兰桨，击空明溪，追溯流光。渺茫，看着美丽的一面。”客人有吹笛子的人，靠歌而和。它的声音呜呜，如怨如慕，如哭如诉，余音袅袅，如缕缕缕缕。跳着幽谷的潜蛟，哭着孤舟的女人。
苏子然，正襟危坐地问客：“为什么也是这样？“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗意吗？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁闷苍苍，这不是孟德之困于周郎吗？方其破荆州，下江陵，顺流而东，千里迢迢，旗帜遮空，酒临江，横写诗，固一世之雄，现在安在哉？此外，我和子鱼樵在江渚上，鱼虾和麋鹿相友，驾一叶之舟，举宝瓶相属。在天地，渺沧海之一粟，送短暂的天地。哀吾生的那一刻，羡慕长江的无限。带着飞仙漫游，抱着明月而长终。知不能突得，托遗响于悲风。”
苏子说：“客也知夫水与月吗？死者如此，不尝往；盈虚者如彼，卒莫消长。盖将自己变了而观之，那么天地曾经不能以一瞬间；自从它不变而观之，那么事物和我都是无穷无尽的，又何羡慕！而夫天地之间，物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取。但江上的微风，与山间的明月相比，耳得之声，目遇之色，取之不尽，用之不竭，是造物者的无尽藏也，而我与子之间的共同之处。”
客喜而笑，洗盏更酌。食核已尽，杯盘狼籍。相与枕在舟中，不知东方之既白。
翻译
7月16日，苏轼和朋友们在赤壁下划船。微风阵阵吹来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，背诵与明月有关的文章，歌颂这一章。过了一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白雾横贯江面，清陵陵的水光连接天空。让船在茫茫江面上飘荡，越过茫茫江面。(我的感受)浩荡荡，(我的感受)浩荡荡，就像凭空乘风，却不知道在哪里停下来，飘然如遗弃世界，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时，我喝得很开心，用手敲了敲船舷。我在歌里唱道:“桂木船，香兰船桨，迎接空明的波光粼粼。我的心很遥远，我希望伊拉克人在世界末日。有会吹洞笛的客人，按照节奏伴随着歌声。洞笛的“呜呜”声，像悲伤，像思念，像哭泣，像倾诉，悲伤的结局，婉转而悠长的结局，像不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听到落泪。
苏轼的容颜忧愁悲伤，(他)整齐衣襟坐在客人面前，问道：“笛声为什么这么悲伤？客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？(这里)你可以向西看夏口，向东看武昌，山河接壤连绵，一片翠绿。这不就是曹孟德被周瑜包围的地方吗？一开始，他攻占荆州，夺得江陵，沿着长江顺流东下。他的战舰延续了数千英里。旗帜遮住了所有的天空。他在河边喝酒，用矛和诗歌写作。他确实是世界上一代英雄。今天在哪里？更何况我和你在河边的水渚钓鱼砍柴，陪鱼虾，和麋鹿交朋友，(我们)开着这艘船，举起杯子互相敬酒。(我们)在广阔的天地里，就像沧海中的一粒粟米一样渺小。(唉，)哀叹我们的人生只是短暂的一刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手漫游世界，拥抱明月，永存世界。(我)知道这些是不可能反复得到的，寄托在悲凉的秋风中。”
我问：“你也知道这水和月吗？不断流逝的就像这条河，其实并没有真正流逝；时圆时缺少的就像这个月，但最终并没有增加或减少。可以看出，从事物变化的一面来看，天地之间没有变化；从事物不变的一面来看，一切都和他们自己的生活一样无穷无尽，有什么可羡慕的呢！此外，天地之间，一切都有自己的归属，如果不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有河上的微风和山上的明月，送到耳边就能听到声音，进入眼睛就能画出各种各样的东西。没有人会禁止这些东西，也没有时间享受它们。这是造物者(恩赐)无穷无尽的大宝藏，你我可以一起享用。
客人高兴地笑了笑，洗了杯子，又倒了酒。菜和水果都吃完了，桌子上只剩下一个凌乱的杯子和盘子。（苏子和他的同伴）睡在船上，不知不觉地天空是白色的（指黎明）。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生中最困难的时期之一——在黄州被降职期间。元丰五年(1082年)，苏轼在7月16日和10月15日两次泛游赤壁，写了两篇以赤壁为题的赋。后人称首要篇为《前赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
