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关于佛语哲理经典句子188句(全网精选)

文章来源: 管理员 作者: yongbin 发布时间:2023-03-01 21:12:32 阅读:

  一)、若我看倦沿途风景,丧失未来希望,你可否变成坚石,让我把余生靠一靠。

  二)、生活总是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。

  三)、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

  四)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

  五)、一个科学家应该考虑到后世的评论,不虑当时的辱骂或称赞。

  六)、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

  七)、愿意主动,不是笨,而是为了锻炼,愿意多干一份,不玩心眼,为了学,为了会,为了懂做人,做事。

  八)、人生的一切不是算来的,而是善来的;不是求来的,而是修来的。胸襟的宽窄,决定命运的格局,你能包容多少,就能拥有多少。

  九)、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

  一零)、一花一世界,一佛一如来。

  一一)、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  一二)、人活得累,一是太认真,二是太想要。欲望和诱惑,迷乱了你我的心,挣扎在追求与放弃之间,纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的,也许只有到最后一刻,才会真正的明白。

  一三)、对于一些让自己生气的事,当怒则怒,该忍则忍,该怒的时候却忍了,那就是一种懦弱,底气不足,既缺傲气,又缺傲骨;该忍的时候却怒了,那就太鲁莽,行事全凭意气,后果会很棘手。分寸若能拿捏得当,那就说明自己是一个有原则,有立场,有胸怀,晓人情,明大理的人。

  一四)、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

  一五)、性格写在脸上,人品刻在眼里,生活方式看身材,家教看站姿,审美看衣层次看鞋。投不投缘吃一顿饭就知道。你只要有足够的阅历,其实人是可以貌相的。

  一六)、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

  一七)、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。

  一八)、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

  一九)、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  二零)、佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。

  二一)、自见性者一切业障刹那灭却。

  二二)、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

  二三)、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

  二四)、不要再去抱怨生活如何刁难,也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦,方为人上人。时间久了自然苦尽甘来,而这份难能可贵的甘甜,只有能理解生活,才能享受生活赐予的这份厚重。

  二五)、人生中出现的一切,都无法拥有,只能经历。如果你不快乐,那就出去走走,世界这么大。学会低调,取舍间,必有得失。人生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下,纵算一生云水漂泊,亦可淡若清风,自在安宁。

  二六)、千万不要放纵自己,给自己找借口。对自己严格一点儿,时间长了,自律便成为一种习惯,一种生活方式,你的人格和智慧也因此变得更加。

  二七)、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

  二八)、有些决定,要一分钟,可是,却会用一辈子,去后悔那一分钟。

  二九)、如果生活是一杯水,那么痛苦就是落入水中的泥沙。没有谁的生活始终充满了幸福快乐,总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来,慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和那些痛苦,痛苦就会充满我们的生活。所以,即使生活的水杯中落入了痛苦的泥沙,我们也要努力让每一天都过得清澈。

  三零)、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

  三一)、慢慢才明白,和不同的人相处就要有不同的方式,站在不同的立场,拿出不同的态度,因为这不是圆滑,而是最基本的能力。

  三二)、而今才道当时错,心绪凄迷。红泪偷垂,满眼春风百事非。情知此后来无计,强说欢期。一别如斯,落尽梨花月又西。

  三三)、世界很大,幸福很小。一家人整整齐齐,健健康康,幸幸福福地在一块,便是理想中的生活。

  三四)、聪明了,越来越喜欢孤独,因为孤独,可以养育自己的能力,优秀了,越来越喜欢一个人的空间,因为这样才能发觉自己的想象世界。

  三五)、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

  三六)、佛本是心自作,哪得向文字中求。

  三七)、遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。

  三八)、人生逆境时,切记忍耐。人生顺境时,切记收敛。人生得意时,切记看谈。人生失意时,切记随缘。心情不好时,当需涵养。心情愉悦时,当需沉潜。静,是一种休息,更是一种修行。所有的烦恼,都来自于喧嚣,所有的伤痛,都来自于躁动。肉体奔波太久会劳累,灵魂游离太久会成伤。

  三九)、与其埋怨世界,不如改变自己。管好自己的心,做好自己的事,比什么都强。人生无,曲折亦风景。别把失去看得过重,放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人,人做到了,心悟到了,相信属于你的风景就在下一个拐弯处。

  四零)、每天醒来都要比前一天更强大,直视自己的畏惧,擦干自己的&#三九;泪水。

  四一)、风平浪静,训练不出良好的水手。

  四二)、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。

  四三)、事在人为是一种积极的人生态度,顺其自然是一种达观的生存之道,水到渠成是一种高超的入世智慧,淡泊宁静是一种超脱的生活态度。

  四四)、我以为别人尊重我,是因为我很优秀。慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀;优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。

  四五)、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

  四六)、就算全世界都否定你,你也要相信你自己。不去想别人的看法,旁人的话不过是阳光里的尘埃,下一秒就被风吹走。这是你的生活,没有人能插足,除了你自己,谁都不重要。

  四七)、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

  四八)、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  四九)、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

  五零)、生命太短,要和有趣的人在一起。你说,人山人海边走边爱,怕什么孤单;我说,人潮汹涌都不是你,该怎么将就。

  五一)、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  五二)、任何事情即使再坏,也有好的一面,生活在天堂还是地狱,取决于你的心态。无法改变过去,但可改变现在和未来,当下的一念,决定你的未来。

  五三)、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  五四)、想编织未来的美梦,现在正是时候,掌握现在,拥有一切,拥有生命。

  五五)、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。

  五六)、人生最重要的两件事:一是健康。如果说人生是一棵树,健康就是这棵树的根,根深才会叶茂。没有健康的身体,荣华富贵皆烟云。二是心态。人生的成败得失,只在一念之间。心态不同,人生的境遇便会天差地别。只有修炼一颗淡泊宁静的心,人生才会风清月明。健康需要锻炼,心态需要修炼,命运只在自己。

  五七)、人可以真实地活着,但不要太认真。水至清则无鱼,人至察则无徒。主义者最大的悲哀,就是活得不真实。在真实的世界里,有苦有乐,有酸有甜。人活着最大的乐趣,就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好,是一种积极的思想,却不是超卓的活法。你随和,生活才随和。

  五八)、开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快,而且可以感染你周围的人们,使他们也觉得人生充满了和谐与光明。

  五九)、看得破的人,处处都是生机;看不破的人,处处都是困境。拿得起的人,处处都是担当;拿不起的人,处处都是疏忽。放得下的人,处处都是大道;放不下的人,处处都是迷途。想得开的人,处处都是春天;想不开的人,处处都是凋枯。做何人,在自己;小自我,大天地。

  六零)、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  六一)、人生这一场经过,饱经风雨的历练,是锻炼一个人的坚定,不是锻造一个人的固执。经历的痛苦,不是生命负担的代价,更不是和生命达成了一种交易,人生在哪里落泪,就应该在哪里坚强,心头在哪里纠结,就应该在哪里回眸。思索着人生,在哪里拿起,在哪里放下。

  六二)、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

  六三)、佛经经典名句,菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

  六四)、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

  六五)、于一切相,离一切相,即是无相。

  六六)、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  六七)、做好自己,赢一个自己,做一个好人,珍惜人生,不负将来,不负现在。一辈子很远,但是只要善良的走,一定可以创出明天,一世很短,只要能做一个正义的化身,每个人都是高手。

  六八)、人生有四苦:一是看不透,看不透人际中的纠结)、争斗后的隐伤,看不透喧嚣中的平淡)、繁华后的宁静;二是舍不得,舍不得曾经的精彩)、不逮的岁月,舍不得居高时的虚荣)、得意处的掌声;三是输不起,输不起一段情感之失,输不起一截人生之败;四是放不,放不下已经走远的人与事,放不下早已尘封的是与非。

  六九)、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

  七零)、看人间万象,听花开的声音。人生中出现的一切都无法占有,只能经历。我们只是时空中的一个过客而已,没有一个敌人在折磨你,真正折磨你的,永远是自己,确切的说,是自己的妄想。佛法的真谛是让你认清自己,改造自己,认清轮回的一切真相)、找出一条属于自己的光明之路,除此之外没有什么!

  七一)、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

  七二)、难过的时候就吃东西,因为胃和心的距离很近,当你吃饱了的时候,暖暖的胃会挤占心脏的位置,这样心里就不会觉得那么冷清,那么空落落。

  七三)、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

  七四)、烦恼天天有,不拣自然无。沉浮人生,心路历程,让来的来,让去的去,心平气和的迎来送往,来来往往,一场过往。禅门有语:不忘人恩,不计人怨,不思人非,不念人过。世上本无事,庸人自扰之。心头无闲事,便是自在人。

  七五)、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

  七六)、有些事是否能引来麻烦和烦恼,完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖,别太要面子,别小心眼。一件事,想通了是天堂,想不通就是地狱。

  七七)、努力赚钱不是为了做个挥金如土的暴发户,也不是为了做一个唯利是图的守财奴。我们先进一生只是为了活成自己喜欢的模样,而金钱是我们必要的保障。

  七八)、菩萨不与法缚,不求法缚。

  七九)、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

  八零)、幸福应该是来得巧,而不是来得多。就像口渴时喝上杯冰麦茶,而不是吃撑时再上满汉全席。

  八一)、有一些人活在记忆里,刻骨铭心;有一些人就在身边,却很遥远。这个世界很大,即使是擦肩而过的陌生人,相遇时也飘散着淡淡的缘,所以,缘若属我,我惜;缘若弃我,放手。

  八二)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓有效之没有。

  八三)、我不入地狱,谁入地狱。

  八四)、人穷了别走亲寒心,步步危险,步步难看,别以为任何人都会给自己机会,别认为自己想的和别人做的一样。

  八五)、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  八六)、但悟一心,更无少法可得。

  八七)、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

  八八)、越长大越是越是小心翼翼,越是瞻前顾后,越是脆弱。成长,带走的不只是时光,还带走了当初那些不害怕失去的勇气。

  八九)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

  九零)、用心看,事事关心会很累,别总是在乎太多,会很苦,无心看,是一种境界,人生的感想,能放下,微微一笑,人生的沉默价值千金。

  九一)、千万不要对任何事感到后悔,因为它曾经一度就是你想要的。后悔没用,要么忘记,要么努力。

  九二)、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

  九三)、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

  九四)、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。

  九五)、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

  九六)、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。

  九七)、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

  九八)、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

  九九)、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤危峭,不立毫发知见。

  一零零)、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

  一零一)、不知道哪来的那么大自信,总觉得他会回来,会突然出现在我身边,陪我做未完的事情。

  一零二)、从物质的爱欲中挣扎出来,少欲无贪,自然天广地阔,无限丰饶。

  一零三)、有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。人生,就是一种煳涂,一份模煳,说懂不懂,说清不清,煳里煳涂,含含煳煳。人生看不惯的东西太多,看清)、看懂,全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾,不是自欺,而是对自我的保护。凡事太认真,苦了心,累了自己。

  一零四)、禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅)、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

  一零五)、别和往事过不去,因为它已经过去;人生活在得失间,得亦是失,失亦是得。得到了,莫要沾沾自喜;没有得到,也莫要灰心丧气。活一回人生,不要有太多的思虑,学会取舍,放下是非恩怨,用一种宁静和从容,温柔地聆听花开花落的声音。

  一零六)、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

  一零七)、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

  一零八)、得失了无忧,来去都随缘。有一个好的心态,就会有一个好的人生。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也坦然,行也从容,故生优雅。

  一零九)、即种因,则得果,一切命中注定。

  一一零)、当你珍惜自己的过去,满意自己的现在,乐观自己的未来时,你就站在了生活的头等处;当你明白了成功不会造就你,失败不会击垮你,平淡不会淹没你时,你就站在了生命的头等处。

  一一一)、一切处无心者,即修菩提)、解脱)、涅盘)、寂灭)、禅定乃至六度,皆见性处。

  一一二)、走过的路长了,遇见的人多了,经历的事杂了。不经意间发现,人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,头脑的睿智与清醒。

  一一三)、每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙,没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑,所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去,一切都不一样了。无论你是谁,无论你正在经历什么,坚持住,你定会看见最坚强的自己。

  一一四)、想一千次,不如去做一次。华丽地跌倒,胜过无谓的徘徊。

  一一五)、人无善恶,善恶存乎尔心。

  一一六)、若众生心,忆佛)、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

  一一七)、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

  一一八)、一半人情,只是为了混个脸熟,没必要深交,一半谦虚,只是为了一个微笑付出,没必要聆听和拒绝,但是要懂得理解。

  一一九)、以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。

  一二零)、行走红尘,别被欲望左右迷失了方向,别被物质打败做了生活的奴隶,给心灵腾出一方空间,让那些够得着的幸福安全抵达,攥在自己手里的,才是实实在在的幸福。

  一二一)、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

  一二二)、群处守口,独处守心。心存包容,则无可恼之事。心存理解,则无可恨之人。心若简单,则去许多纷扰。

  一二三)、不要害怕做错什么,即使错了,也不必懊恼,人生就是对对错错,何况有许多事,回头看来,对错已经无所谓了。

  一二四)、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

  一二五)、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  一二六)、小时候,希望自己快点长大,长大了,却发现遗失了童年;单身时,开始羡慕恋人的甜蜜,恋爱时,怀念单身时的自由。很多事物,没有得到时总觉得美好,得到之后才开始明白:我们得到的同时也是在失去。

  一二七)、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

  一二八)、人生有四苦:一是看不透。看不透人际中纠结,争斗后隐伤,看不透喧嚣中平淡,繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩,不逮的岁月,舍不得居高时的虚荣,得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失,输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事,放不下早已尘封的是与非。

  一二九)、凡事太尽,缘分势必早尽。

  一三零)、好多话忍着憋着,后来就懒得说了,好多事失望多了,后来就不在意了。

  一三一)、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

  一三二)、有些事不说是个结,说了是道疤,结可以解开,疤却永远都在。与其掏心掏肺说的真心话到了别人那成了个笑话,不如让它直接烂在心窝子里,自己消化。

  一三三)、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  一三四)、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

  一三五)、得到了,不分欢喜,因为还会失去;失去了,不分惋惜,因为它从未真正属于过你,人生,原本就是一场得到与失去。

  一三六)、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  一三七)、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

  一三八)、起见生心,分别执着便有情尘烦恼)、扰攘)、若以利根勇勐身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  一三九)、一个人走走停停,想不到答案的时候,就去看一看这个世界。

  一四零)、但愿所有的负担都变成礼物,所受的苦都能照亮未来迷茫的路。

  一四一)、此身已在含元殿,更向何处问长安。

  一四二)、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

  一四三)、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  一四四)、别人在乎你,你什么都是;别人不在乎你,你什么都不是。别去不想你的人那里自言自语,冷了自己,又扰了平静;别在不爱你的人眼前晃来晃去,伤了情,又乱了心情。

  一四五)、在我们懵懂的时分,总会有这么小我,让我们为他犯贱良多年。

  一四六)、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

  一四七)、愚人除事不除心,智者除心不除事。

  一四八)、让别人送,首先你得买得起,别人在为你付出时,会衡量你的价值。你要明白:没有人会为你价值以外的东西买单。

  一四九)、正确的生活方式:不为过去的事徒增烦恼,也不为将来的事忧心忡忡,认真地做好眼前的事才是最正确的选择。活在当下,珍惜眼前。

  一五零)、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

  一五一)、往事如烟,浅笑而安。慢慢的懂得人的一生会经历太多的起伏,不可能总是一帆风顺,也不会永远风起云涌,没有一片天空永远晴空万里,没有一个人的心灵永远一尘不染。因此,千帆过后,要学会坚强,学会忍耐,学会从容!顺境时,多一份思索,逆境时,多一份勇气;成功时,多一份淡然,彷徨时,多一份信念。

  一五二)、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。

  一五三)、凡夫转境不转心,圣人转心不转境。

  一五四)、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

  一五五)、归元性无二,方便有多门。

  一五六)、三世诸佛以自心为本师。

  一五七)、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

  一五八)、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  一五九)、爱情是平淡而持久的,越是真,就越安静;越是久,就越平淡。

  一六零)、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

  一六一)、一花凋零荒芜不了整个春天,一次挫折也荒废不了整个人生。

  一六二)、人们烦恼时,平常人的心态,只看到了是谁惹了自己,是谁让自己生了气,于是怨天尤人,天天烦恼中,扰乱自生活。智慧的人懂得退一步看问题,给别人的失误留一个缓冲的余地,洞见烦恼的不真实,看破对与错之中的偶然与必然,禅门有语:心地清净方为道,原来退步是向前。

  一六三)、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

  一六四)、扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。

  一六五)、念念无相,念念无为,即是学佛。

  一六六)、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

  一六七)、人生就像蒲公英,看似自由,却身不由己。有些事,不是不在意,而是在意了又能怎样。自己尽力了就好,人生没有如果,只有后果和结果。

  一六八)、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  一六九)、不以有行,亦不以无行。

  一七零)、无明不过是本性中缘起之幻相。

  一七一)、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

  一七二)、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。

  一七三)、想编织未来的美梦,现在正是时候。

  一七四)、适当的放下,才会轻松;适当的留下,才会心安。放下:放下所有的冷漠与遗憾,放下所有的纠结与不足,放下浮躁的得失之心,因为,任凭你患得患失,一切皆不増不减。

  一七五)、人生,总有一些人事,勉强不来,强势而为,终究两伤。缘深缘浅,早有天定。每件事,每个人的过去,注定了将来。能相聚的,早晚会自然相合;要分散的,谁也无法凑合。如同水与火。想开,看淡,自然而然在一起的才是永恒。

  一七六)、若敬爱于他,以德自称赞,他德既称赞,乃是自敬爱。

  一七七)、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  一七八)、不要随意发脾气,一个人不管有多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人)、做事,那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术,更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。

  一七九)、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

  一八零)、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送。

  一八一)、吃亏是命,吃苦是运,没有命运不吃苦,没有命运不吃亏。

  一八二)、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

  一八三)、“万般带不去,唯有业随身。”这告诉我们,当人离开这个世界时,无论你是穷是富,什么都带不走。要说能带走什么,那只有业力。业力即是我们今生一切善恶行为,所能影响下一世的力量。所以我们做人)、做事)、说话需三思而行。有句话说得好:人在做,天在看。

  一八四)、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?

  一八五)、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

  一八六)、曾经许诺一起过独木桥,如今,你却要我独自过奈何桥。

  一八七)、彻底的认识你自己,你就会认识佛。

  一八八)、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

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