重人品的名言

雅俗之分的意思是什么

雅俗之别：高雅和低俗的区别 重雅轻俗，严雅俗之辩，在古代中国，有着悠久的历史。

但是，什么样的是雅，什么样的是俗

却从来没有一个一成不变的标准，不同的时代，不同的地位，不同的身份，甚至不同的人物，都会有不同的雅俗观。

从本源上讲，雅俗间的区别，跟先秦的 “君子”“小人”之别关系甚为密切。

君子与小人，是就人的品性进行划分，而雅俗的区别则注在人的情趣上。

孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。

最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为“小人”，这样的划分方式，带有儒学伦理文化的色彩，但对后世中国的文化心理影响至为深远。

从东汉直到魏晋时期，士族兴起，九品中正制作为选官的标准，对人品的要求最为关注。

于是品评人物，成为当时十分重要的带有政治意义的活动，当曹操被评为：治世能臣，乱世奸雄时，他本人即大为高兴。

刘备听曹操说“天下英雄，唯使君（指刘备）与操尔”时，因为担心曹操看透了他的心思，竟至于手足无措，筷子落地。

在名士追求玄远之旨的风气驱动下，魏晋时评人，一个重要的标准，就是“清”“浊”论人，若被许有“清气”，有“清神”，能“清谈”，那么，就有资格入“清流”，成为上峰社会中受人尊重之人，否则，若有“浊气”，则纵有天大的本领，也不会被上层“清流”接受。

这其实是在气质层面的雅俗意识。

由于最初的雅俗之别，就已经把 “义”和“利”牵扯进去了。

因此，后世在论雅俗之别时，义利态度成为一种很重要的衡量指标：重义之士，即为雅士；重利之人，即是俗人。

在以农为本的思想下，重农轻商在封建社会保持着其一惯性地位，因而，以谋利为主的商业活动，自古就被视为俗举。

唐代科举考试中，商家子弟跟市井之徒一样，连参加的资格都没有。

白居易还专门为这些写过文章，为之鸣不平，但并不能动摇传统的社会基础。

宋代时，城市经济不断发达，商业活动也越来越繁荣，雅俗之辩也日益激烈。

宋代戏曲《宦门子弟错立身》中，对儒生爱上唱戏女进行嘲讽，很能说明问题。

而且，雅俗之别，还促使宋代文化发生了巨大的改变，一些正统文人，为了维护传统文化的正统地位，不断地对当时新起的俗文化样式进行排斥和打压，而且还一而再再而三地为“雅”文化树立标准，希望借“圈定”雅文化以达到与俗文化相区别的目的。

结果导致“雅”文化因受到禁锢而日益僵化并衰老，……

雅有多少种意义

快点给答案

1. 雅 [yǎ]雅 [yǎ]正规的，标准的：～言。

～正（a．规范的；b．正直；c．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。

美好的，高尚的，不粗俗的：文～。

高～。

典～。

～观。

～教（jiào ）。

～兴（xìng ）。

～座。

～俗。

平素，素来：～爱。

～善鼓琴。

极，甚：～以为美。

～不欲为。

交往：无一日之～。

酒器名：～量（liàng ）（a．大的酒量；b．宽宏的气度）。

中国周代朝庭上的乐歌：风～颂。

～声（泛指诗歌）。

古同“鸦”，乌鸦。

君子以行言，小人以舌言的意思

言，小人以舌言一、解词：君子：道德高尚的人；行：行动。

小人：道德低下的人。

二译：君子用自己的行动来说话，小人则靠自己的口舌来说话。

也可翻译成：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。

三、出处：《孔子家语•颜回第十八》。

原文：颜回问于孔子曰：“小人之言有同乎

君子者，不可不察也。

”孔子曰：“君子以行言，小人以舌言，故君子为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。

”译文：颜回问孔子说：“小人说的话有什么共同特点吗

作为君子，不能不加以分辨啊。

”孔子回答说：“君子用自己的行动来说话，小人则靠自己的口舌来说话。

所以君子站在道德仁义的基础上，当面互相劝诫，过后（不计较）依然非常亲近；而小人却站在祸乱的基础上，看起来互相亲昵，转过背来就互相攻击。

”四、浅析：君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。

这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。

有关人品的名人名言

要成为一个真正的企业家，必须具备以下基本素质： 一、不断学习的能力 企业每天都面临着千变万化的市场挑战。

所以，只有不断学习，才能在激烈竞争的市场中“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。

众所周知，很多的企业家他们学历不高，但能力很强。

他们的知识都是在实践中不断学习不断积累而来的。

最典型的案例恐怕要算李嘉诚，他虽然最早只有初中学历，但他却白手起家，凭自己的努力成了华商首领，并且成了很多大学的客座教授。

有句话说得好：“学历不代表能力，文凭不代表水平”。

所以对于想成为一个企业家的人而言，不一定要读硕士、博士，但一定要在实践中不断学习更多适应市场的知识。

二、恪守诚信 商品经济越发达，商业信誉就越重要。

在“以物易物”的原始社会，交易时看到的都是实物，即时结算，不需要过分考究对方的信誉。

而今天，科技正以我们无法预料的速度在发展，很多交易都是远期、远距离的，甚至很多交易的“标的物”就是看不见也摸不着的“信息”和“软件”。

这就需要交易双方都有良好的信誉。

每一行都有“道”，信誉就是商人最基本的“道”。

良好的商业信誉和口碑是一个立足长远的企业家所应当具备的最基本的品行。

当然，良好的商业信誉和口碑不是与生俱来的，而是可以以自己的实际行动慢慢积累的。

1、信誉是“试金石”。

市场经济已进入诚信时代，诚信日益成为企业的立足之本与发展之源，是衡量一个企业是否值得合作的“试金石”。

诚信原则在民法上被奉为“帝王条款”，它蕴含着民法调控社会生活所欲实现的目标及所欲达到的理想，是市场伦理道德准则在民法上的反映。

该原则对当事人的民事活动起着指导作用，确立了交易各方以善意的方式行使权利、履行义务的行为规则，即在进行民事活动时遵循基本的交易道德，以平衡各方之间的各种利益冲突和矛盾，以及交易各方的利益与社会利益之间的冲突和矛盾。

2、信誉是资本。

风起云涌的风险投资界有句名言：“风险投资成功的首要要素是人，第二要素是人，第三要素还是人。

”由此可见，风险投资家对创业者个人素质、品性的关注程度。

另一句话说：江山易改，本性难移。

也就是说，商业计划、管理方法、企业模式等都可调整改善，而只有创业者的品性是难以改变的。

因此，良好的信誉在赢得资本方面甚至可以成为起决定作用的因素。

如果你有信誉口碑，即使你很贫穷，但还是有许多人愿意仅仅凭你的信誉借钱给你作为起步的资本。

很多白手起家的企业家的首要笔资金多数都来自于“信用”，我自己就是在1998年凭信誉借2万元起家的。

3、信誉是竞争力。

在商海竞争，良好的信誉已经成为一种最有竞争力的无形资产。

特别是对于民间融资而言，一个人（法人）取得资金的利率与其信誉度成反比。

也就是说信誉度越好的人（法人）融资的利率越低，现在的行情低至6‰\\\/月甚至更低；而信誉度越差的人（法人）融资的利率就越高，高至30‰\\\/月甚至更高。

特别是现在的国有商业银行，因为它的实力和信誉度都是当先的，所以它只支付4.14%的年息（活期利息为0.72％\\\/年）就天天有人排队去存钱。

另外，几年来我买牛奶总是优选“蒙牛”，就是因为我最相信牛根生先生的人品，进而我最相信“蒙牛牛奶”的品质。

当然，“蒙牛”能不能一直做得这么好还有待时间的检验。

有良好信誉的企业，其信誉就可以作为出资，可以折合为有形资产计价。

如今信息技术这么发达，通过法律的程序，合理的手段，对方可以全方位地了解你的商业信誉，光靠你自己说是没有用的。

所以，是否恪守诚信决定着企业的市场声誉和发展前景。

只“赢一时之利”，必然“失长久之利”。

反之，则能以良好的口碑带来滚滚财富，创造一番辉煌的事业。

而所有信誉的建立，是跟一个企业家个人的品质及其价值追求分不开的。

如果一个企业的董事长不重信誉，那个企业就肯定是不重信誉的。

跟我打过交道的国有企业中，绝大部分的企业和企业的董事长从来对“不守信用”不以为耻。

虽然大量国有企业破产的原因是多方面的，但“不守信用”也是重要的原因之一

三、善于把握机会 我认为，“机会就象小偷一样，来的时候悄无声息，你抓住了就抓住了，你没抓住就没抓住，但去的时候让你后悔莫及”。

李嘉诚的巨大成功就跟他每次抓住了很好的发展机会有关。

我们身边有很多的案例：有许多并没有多少本事的人日进斗金，而很多非常勤奋也比较有水平的老板却只能得到微薄的利润。

世界上拥有非凡天赋却没有致富的人随处可见，主要就是因为有的人善于抓住机会，而另外的人对机会视而不见。

很有意思的是：几年前我一位朋友开了一家珍珠岩厂，因为与相邻的一家珍珠岩厂打价格战而造成两败俱伤。

不久，因另外的那家厂是属于集体企业而面临改制拍卖，我朋友志在必得终于竞购成功。

他买了那家企业后，就把那些有用的原材料及办公用品搬到自己原来的厂里，把买得的那个厂大门一锁就发财了。

为什么发财那么简单呢

就是因为他现在是少有经营，而原来是恶性竞争，所以在成本不变的情况下将销售价格翻了一番。

有很多的小企业主因为在偶然中抓住了好的机会而很快成功，又因为没有继续抓住更多的市场机会而失败。

对于一个企业家来说，善于抓住市场机会比善于经营管理更重要。

当然，越有实力和能力的企业家越有可能抓到好的机会，因为好的机会总是优先给那些有准备的人。

而没有实力和能力的人抓到一个好的机会纯粹属于偶然。

有人说：“无能者失去机会，观望者错过机会，等待者永无机会”。

一个真正的商人对机会的把握就像猎人对猎物一般敏锐，该出手时就出手。

当然做猎人就要像个猎人。

江湖险恶，要练就一双火眼金睛，要不怕疲倦永不放弃，要随时把握猎物出没的时机，要时刻如履薄冰，要定期操练狩猎的本领等等。

可见，做一个优秀的猎人的确是一件艰巨的工作。

四、建立广泛人脉关系的能力 在生活中我们发现：具备人脉关系的商人往往能曲径通幽，船到桥头直，能将“不可能”变为“可能”，将“可能”变为“现实”。

人脉关系能够影响生产力

在中国尤其如此。

人脉关系的作用似乎从来没有象现在这样被重视过。

尤其在创业中的作用逐渐加大，甚至能起到四两拨千斤的神奇功效。

如果没有很好地经营人脉，已有的人脉关系也可能会疏远；如果没有努力拓展新的人脉，则很可能失去更广泛的、更有价值的商业机会。

信息爆炸式发展、社会关系错综复杂。

但因为每个人的工作和生活空间所限，使得信息的交流、社会关系的拓展并非对称和平等。

从某种程度上说，你的生活和工作质量如何，并不一定是因为你能做什么，而是因为你认识了谁，你跟谁是朋友，你更多地接纳了谁的观点。

因此，那些从事有助于拓展人脉关系工作的人，得到了更多的信息和发展机会。

在成功的创业者中，很多人原来担任过部门经理和销售人员就是明证。

即使你将来不做老板，只要注意积累人脉，你仍然会收获良多。

人脉的积累不是一蹴而就的，是一种习惯，需要日积月累。

不管是一条人脉，或是由人脉伸展出去的人脉，都需要长期的付出与关怀。

比如经营一个或多个社交圈子就是很好的办法。

电视剧《流星花园》的杉菜父母即使家境贫寒也要让女儿读上昂贵的学校，他们的目标是通过校园打进一个新的社交领域，得到一个平台钓到金龟婿；很多已经功成名就的大老板交昂贵的学费去读MBA，不仅仅是为了进修获得知识，同时也是为了那个含金量极高的同学圈子。

为了帮助老板们拓展人脉，有人看准这个市场成立有档次的俱乐部，其成员就有投资公司的老板、证券商、银行家以及政府和金融部门的官员，他们手中掌控着数千亿元资本和无限商机。

如上种种虽不值得推崇备至，但我们可以从中得到启发。

日常生活中也一样，比如战友圈、同学圈、同事圈、好友圈、领导圈等等，都需要用心去经营。

值得提醒的是，“用心”是前提，舍此就会费力又不讨好；“经营”是方法，舍此人际关系就会黯然生锈。

五、力行节约 节约并不是做什么都舍不得花钱，而是能省的一定要省，该花的一定要花。

对于一个企业而言，现金是企业的“氧气”，你一定要确定现金的储备，好好计划支出，发挥每一分钱的价值。

高瞻远瞩未雨绸缪是非常必要的。

很多人可能会认为富人的生活很奢侈，花钱大手大脚，但事实并非如此。

很多富人花钱一般都具有明确的目的性和计划性，就是因为不少富人具有这样的习惯，才使得他们在办企业的过程中能够很好地压缩成本，让有限的资金发挥最大的效用。

这方面的典型例子恐怕要数李嘉诚。

节俭更不是要去做“守财奴”，还是花钱一定要考虑是否“物有所值”

六、魄力与勇气 商海女杰菲奥里纳在面对戴尔、IBM等在前面者时对惠普员工说：以前我们要做到95分才推出，现在我要求80分时就推出，然后慢慢改进。

以前是瞄准、准备、开火。

而在网络时代里，瞄准了就要开火，没有时间准备。

可见机会稍纵即逝，看准了就要出手，容不得思前想后，犹豫不决。

这就是魄力。

美国硅谷有着“创业天堂”的美誉。

可是在这里，几乎每天都有企业破产，同时也几乎每天都有人一夜暴富。

10年以前没有什么门户网站，几乎也没有什么网络游戏，而今天因为这些勇敢者的“游戏”使我们的生活发生了翻天覆地的变化。

创业的过程就是在不断的失败中摸爬滚打。

对于创业者而言，必须有勇气直面随时可能出现的困境

七、自信 美国作家爱默生说：“自信是成功的首要秘诀”，“自信是英雄主义的本质”。

虽然关于自信对于一个人走向成功的重要性已经有很多论述，但我这里还是必须赘述一下，因为自信每时每刻对于你真的很重要。

如果你觉得你的小孩将来很有出息，你就会按照他有出息的标准去培养他。

如果你认为这次考试能过关，因此考前你一定会做好充分的准备，考试那天你又充满信心，那通过的几率可就大大增加了。

虽然一个有自信心的人不一定成功，但一个没有自信心的人是一定不会成功的。

心理学家曾做过这样一个实验：将一只老鼠放入笼中。

开始，老鼠一下就能从笼中跳出来。

然后，心理学家在笼口盖上透明的盖子，老鼠仍往上跳。

但碰了几次盖后，碰疼了，慢慢就跳不了那么高了。

这时，心理学家再将盖子拿走，却发现老鼠已经不能跳出那个笼子了，因为它已把目标定到了不及盖子的高度。

人何尝不是如此呢

人生没有坦途，一定要做好失败的准备。

但你一定要坚信成败并非“命中注定”，而是跟自己的努力程度相关的，更要坚信自己能战胜一切困难。

自信不是盲目乐观，不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形。

而是激励自己奋发进取的一种心理素质；是以昂扬的斗志、充沛的精力迎接生活挑战的一种乐观情绪；是战胜自己、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。

自信说的是战略上要藐视困难、战术上要重视困难。

要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍、扎扎实实地做好每一件事，从一次次胜利和成功的喜悦中不断认可自己，不断地突破消极情绪的羁绊，从而创造生命的奇迹。

否则，一旦遇到困难，就会使原本能办成的事情变成一道不可逾越的障碍。

总之，只有相信自己，才能激发进取的勇气，才能感受生活的快乐，才能最大限度地挖掘自身的潜力。

八、对财务数据的敏锐洞察力 这种敏锐洞察力包括：在一大堆乱七八糟的财务数字中，能够一眼看出利润的核心点在哪里，成本的负担在何处。

面对谈判桌上对手经过复杂计算报出的一长串数字，能够立刻判断出这串数字是否有利于自己。

这种能力绝非财经学院可以培养出来，它更需要的是一定的天赋和长期经验的积累。

读喻茂坚的故事写心得体会500字

荣昌喻氏家庙有一副喻茂坚所作楹联：“衍祖宗一脉真传，克忠克孝；教子孙两行正路，惟读惟耕。

”此联在川蜀一带颇为流传，几耳熟能详，然而实际上家庙中柱还另有一联，少有人知晓，其曰：（文案中国，原创代写各类稿件）“事五尺天而天知，存方寸地而地知，为人父母无愧；领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，在我子孙自修。

”两副楹联蕴含的思想大体相同，那就是正身率下，憎爱不偏；贵名节，重家声；奉公勤政，报国恤民。

喻茂坚是这么说的也的确是这么做的。

他一生官居显赫，历经宦海沉浮，看尽世间沧桑。

虽所处时代正值明朝后期，喻茂坚却出淤泥而不染，濯清涟而不妖，秉公执法，清廉自守。

那么他是如何做到的呢

对于这点疑问，我们或许可以从他所述为政之要中略窥一二。

他曾说，“为政之要有三：谨民政、肃官规（文案中国，原创代写各类稿件）、崇教本。

”所谓谨民政即谨理民事，肃官规则需谨守本职，凡事有矩，而崇教本乃言心存信仰，以儒立身。

或许正是由于喻茂坚严守以上信条，方才使其在为官过程中，不至腐朽堕落。

喻茂坚家训关注的焦点是惟读惟耕。

那么，读书的重要性是什么?《明一统志·喻茂坚传》载，喻氏细心留察历朝历代的世家大族，发现祖辈远离权力中心之后，家族往往兴衰迥异。

究其原因，凡后世有继者（文案中国，原创代写各类稿件），子孙必为读书之人，而后世衰败者，则子嗣均无诗书之能。

至此，喻茂坚在自己家训中把读书提到了关乎喻氏家族兴衰的高度上。

他认为，“读书固所以取科名、继家声，然亦使人敬重。

”读书之人，从小处说，可以中科举，取功名；从大处讲，更是可以承家声，为大业。

《尚书》说“人心惟危，道心惟微”。

喻茂坚饱读诗书，但也不迂腐泥古，从大处看，他更是将读书看作颐养人心，使人心胸开阔的首要要事。

多读书，熟知前代贤达之人生遭际和处事态度，然后再思考己身周遭之事。

如此一来，荣华富贵就只是镜花水月的悲喜剧罢了，自然“道心”大增，不以得失进退为念，从而“谨守自身”，当然可成为一个清廉为民的好官。

在肯定读书重要性的同时，喻茂坚家训也很重视农事。

他告诫自己子孙不能忘本，正所谓“领千钟粟以粟养，读万卷书以书养，（文案中国，原创代写各类稿件）在我子孙自修”。

作为一个传统士大夫，喻茂坚坚定认为，田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。

同时惟身体力行，亲莅垄亩，方能悟稼穑之艰辛，从而不至于因端坐庙堂而导致施政乖错无方，最终殃及百姓。

所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生，真可谓两全其美。

“为人要有人品、为官要有官品”，“俭以养德，廉以立身”，“人心如秤，称量谁轻谁重；民意似镜，照出孰贪孰廉。

”这些脍炙人口的名言警句，相信很多人都知道，但有人认为知易行难，“世道不古，世家子弟难做”。

殊不知，时变俗移，当官难，实际上只是“未深明于人情物理之故者”的一些陋见而已。

如欲洞察世事，人情练达，最根本的解决之道仍如喻茂坚一样，在于修身、治家，从自我修养和家风垂范等方面树立起自己的“品行”，放下官架子，拉近与民众距离，真正成为一个人民爱戴的好官。

以给予为话题的作文

东汉开国之君光武帝刘秀，堪称中国帝王中的顶峰人物。

文才武略相貌人品，都达到了再无人企及的程度。

历史上的皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，唐宗好色，宋祖贪杯，明祖嗜杀。

而光武身上却没有这些让后人印象深刻的特色东西。

刘秀的仁德还表现在不像汉武帝那样大喜功,汉武帝穷兵三十馀年，疲弊中国，所获无几。

不杀功臣，不杀降:和唐太宗一样，是少有的几位不杀功臣的开国皇帝，但刘秀比唐太宗高明的一点是不杀降。

不好色：把多达十五级的后宫姬妾制度缩减为五级,而为其生子的只有三位。

废后郭圣通，光烈皇后阴丽华，许美人凑巧地为他生下了儿子刘英，被封为楚王。

这是刘秀仅此一个并非由郭圣通和阴丽华生育的孩子。

重感情：在废了郭圣通之后没选其它人，而是立了人老珠黄的阴丽华（“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”是刘秀的名言，刘秀没做皇帝，还是一介平明的时候就看中了阴丽华。

）“太后”，那是丈夫死了妻子才能得到的封号。

而郭圣通居然在丈夫活着的情况下就成了“中山太后”，真不知道刘秀是怎么想的，为了不把郭圣通由妻变妾送进冷宫，他可还真是不怕忌讳。

郭圣通于是成为中国历史上仅此一个不入冷宫反得尊崇的废后。

而废太子刘疆在被废后成为拥有两个封国的亲王，领地合计二十九县。

而其中特地加入鲁郡的原因，则是因为那里有最为壮观华丽的宫室灵光殿。