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高努力学习就会有回报作文古文【精选5篇】

文章来源: 管理员 作者: yongbin 发布时间:2023-06-06 17:37:03 阅读:

在平平淡淡的日常中,大家或多或少都会接触过作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?白话文为大家精心整理了高努力学习就会有回报作文古文【精选5篇】,希望可以启发、帮助到大家。


高考文言文名句 篇一

高考文言文名句

NO1、君子以俭德辟难。——《周易·否》

NO2、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》

NO3、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

NO4、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

NO5、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》

NO6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

NO7、有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

NO8、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

NO9、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

NO10、苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》

NO11、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

NO12、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

NO13、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

NO14、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》

NO15、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

NO16、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

NO17、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》

NO18、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》

NO19、博学而笃志,切问而近思。——《论语·子张》

NO20、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

NO21、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

NO22、咬定青山不放松,立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

NO23、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》

NO24、取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》

NO25、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

NO26、有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

NO27、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》

NO28、大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》

NO29、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

NO30、不降其志,不辱其身。——《论语》

NO31、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

NO32、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

NO33、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

NO34、名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

NO35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

NO36、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》

NO37、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》

NO38、与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

NO39、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》

NO40、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

NO41、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

NO42、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语》

NO43、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

NO44、学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

NO45、民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

NO46、惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

NO47、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

NO48、二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》

NO49、善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

NO50、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

NO51、穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》

NO52、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

NO53、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

NO54、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

NO55、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

NO56、善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

NO57、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

NO58、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语》

NO59、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

NO60、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

NO61、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

NO62、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

NO63、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

NO64、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》

NO65、终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》

NO66、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

NO67、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

NO68、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

NO69、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》

NO70、运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

NO71、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》

NO72、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

NO73、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

NO74、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》

NO75、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

NO76、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》

NO77、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

NO78、知人者智,自知者明。——《老子》

NO79、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》

NO80、临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》


高考文言文阅读 篇二

高考文言文阅读

不少考生对于文言文阅读的认知往往存在偏差:有些考生认为该部分主要靠日常积累,方法性较弱,要通过题海战术进行训练。而有些考生恰恰相反,希望完全通过方法技巧攻克文言文。这两种认知均不正确。文言文是基础加技巧的组合型模块,基础性积累和方法性梳理二者不能偏废其一。因此在文言文阅读部分主要给出以下几点复习建议:

首要,梳理基础,训练语感。在复习初期,考生需要对于文言虚词、实词、语法进行系统梳理,夯实基础。同时,还需要保持每周两篇文言文的`训练量。但是,特别需要提出的是,每周两篇文言文不是指简单地完成两篇文言文阅读题目,而是需要对这两篇文言文进行逐字翻译、精析,标注出其中所有的语言点,字词,语法现象。只有逐字精析,才能真正夯实基础,训练文言语感。

第二,梳理技巧。文言文阅读部分并非全无章法技巧可循。当我们在基础上完成梳理之后,还需要在方法技巧上进行集中训练。在完成实词虚词部分的题目时,需要关注前后搭配,可以根据词性进行选择。而在完成句子翻译题目时,可通过“一一对应法”完成题目,即先对句子成分进行划分,对比对象句与翻译句之间在成分方面是否做到一一对应,排除成分缺失的选项。在完成组合性选项题目时,先关注主语、再关注内容,排除主语不一致的选项后针对内容进行选择。在完成文意理解题时,着重关注文章的细节性信息。

第三,特别值得提出的是,文言文部分新增阅读题。文言文阅读主要是论证类的阅读题。即让考生针对文言文中的某一观点看法,或者针对人物形象谈一谈自己的看法。这类题目难度适中,考生只要把握好文言主旨,并相应按照答题模式进行作答即可。

以上是针对文言文阅读部分的复习方法提出的几点建议。最后,需要再次强调的是,文言文需要长期积累,考生一定要提早着手准备,并且持之以恒,确定每周一定的训练量并辅之以适当方法,只有这样才能在文言文部分保持现状、努力学习就会有回报,为在高考语文中取努力学习就会有回报奠定基础。


高努力学习就会有回报作文文言文 篇三

1、上海高考作文题目

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的,这是否意味着人对事物发展进程无能为力?

请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

2、上海高考学习作文

怎样面对人生中的转折

人们常说,人生就是一条长路,每经过一个路口都会是经历—次转折。此时此刻,我就站在人生的一个转折处,茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓,我听见冥冥中一个声音:"这个转折,你会如何去面对?"

转折的出现是偶然的战场上,骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命,进而让他的部队溃散;商场上, —位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密,从而让他找到挤垮对手的绝招;官场上,有人酒后失言或许会得罪上司,于是从青云直上到落泊江湖。生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折,小到影响一个人的命运,大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然,我们怎么趋利避害?很简单,“事无巨细,处处留心”可矣!心细的人自然会滴水不漏,不犯偶然的小错,也不放过任何一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折!

了解了转折的必然性,我们就该认识到:平日多修美德,即使处境不顺,也会有个转折在不定什么时候帮助我们;如若不能防微杜渐,严于律己,即使处于顺境地,也会有一次大转折,将我们推入深渊。

人生的转折也许并不多,但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口,也许是生活中无辜遭遇的突变,但毫无疑问的是,都需要我们去面对。

抓不住的岁月的鸟翼,被火光映在手掌;每一次转折,都形成—道深深的掌纹,比羽毛还要清晰。我多希望,在我们走到长路尽头的时候,那每—道掌纹还能让我们感受到不息的生命力;我多希望,在每一个转折的路口,都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。

记得席慕容的一句话:”每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由,每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去"的转折路口,待我以最充溢的信心和活力,去感受灵魂舞蹈如花之绰约;待我用最坚实的心灵和意念,去创造人生烂漫如霞之辉煌。


高努力学习就会有回报作文古文 篇四

高努力学习就会有回报作文古文

一位阅卷老师表示,“这位考生此方面造诣相当深,不仅会用古字,而且用得很得体,能在短时间里活用古字,说明他已纯熟于心。此外,这篇作文也很有思想,他从历史发展角度来说明现在环境遭破坏,幻想能回到农耕时代,写得相当不错。一致认同给他打了高分。”这是江苏高考继《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位表示,“《赤兔之死》虽然是用文言文写作,但毕竟是‘三国体’,而这位考生则是纯正文言文,修养的确很深,直接读古文献的硕士都没问题。在网上,此文已经被多家媒体及网友追捧,有网友笑称作者为“穿越人”。早报记者 龚菲 (来源:东方早报)

王云飞高考作文原文:《绿色生活》

呱呱小儿,但饮牛(dòng),至於弱冠,不明犍状。(cǐ)之豚,日食其j(bā)。洎(jì)其成立,未识]j(jiān jiā)。每啮(chán)(nào),然竟不知其嫱(qun,同狡兔,见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时,(zhú)诧之态,非TT(huánhuì)之中所得见也。

今北方久(ōu),瀵(fèn)(guǐ)L(zhòu)眢(yuān),坌(bèn)uu(fó),焘天(hū)日。土地皴崩,罅可容人。南疆Q霈,洚水肆虐,当此之椋茅舍尽走。欲苫(shàn)不能,啼口立(同泣)啾啾。

凡此异态,非天之咎。

君不见(zhuó)F(pián)焚樟,岵(hù)之为屺(qǐ),睇眄(miàn)之下,万山尽(wù),百尺J(yún),化为竹著。於彼幼蛇,(gé)不盈寸,巴蛇王虺(huǐ),尽化(pán)馐。S(lu)气JJ,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀(zī)。然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。

呜呼!漫山设,遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟(yī)然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!弈[算刂]竹,(guō)(juàn)待兽,以至鹿不得走,E不得飞,蚁不得l(qún),不见。此天灾也?人祸也!

翕合l(lì)气,终日鳌L觳桓蠢叮水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,j耀无复。看天下,鸟飞不下,鲜见颍当此之时,何处青天?

所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下炯负挝纯芍也。

今天下多灾。北国井(shēn),阵主复至,当与孔张俱z(mò)。南域之霖,大禹存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。XT所趋,不可cc。当思子孙后代,人己知之。然行之效,则体M庙堂者思之,j(ān ē)之徒,弃不(hù),国之大蠹,捐而必究。

吾所思者,河泮水ィ杨槐蓁蓁,町疃(tuǎn),柳榆其w(lì)。游屮(chè)葳蕤,见柳而人不,视草而众不C,日驾双(dai)之车,斐斐闾巷之间,目不复T,鼻不再鼽(qiú),鸟不惊人,鲋游l然。

人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。今其不宜nn,遗祸x孙,当修长远之道以D万世。

今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於n。坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖(gāi),~(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时,而可摘菱(zuì),k之为(zhān),以奉亲房。

【译文】

呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象,并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?

庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了。

而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

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高考作文《诚信》――赤兔之死

原文

建安二十六年,公元2,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其马语。 马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操作《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?” 赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。” 伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下首要勇将,众皆言,‘人中吕布,马中赤兔。’想来当不负君之志也。“赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:‘吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道:‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。” 赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

简评

读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的`感人故事,其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。得分:60分(满分)。


高考文言文 篇五

《邹忌讽齐王纳谏》

战国策

邹忌修八尺有余,而形貌?丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君是也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲是言,又无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

《出师表》

诸葛亮

先帝创业未半而且中崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚乃是危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇也,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路。

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费掉、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能是裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能也,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵之和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉曲,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十又一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都,此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、掉允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、掉、允之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨询诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离之,临表涕零,不知所以言。

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